Zoharito | La bendición de arriba

oro puro el zohar ketem paz

Leemos en Cantar de los Cantares (V-11)

 רשו כתם פז

“Su cabeza es como el oro puro”.

 ¿Cómo puede ser una cabeza como el oro puro, o sea algo incorruptible? ¿Qué nos están queriendo enseñar?

Leemos en Zohar (II-187 b), en la sección de Ki Tissa, que:

 תא חזי הא אוקמוה לית ברכתא דלעילא שרייא על מלה דאתמני

“Ven observa: ha sido establecido que la bendición de Arriba

no se posa sobre lo que se cuenta…”.

¿A qué se está refiriendo el Zohar con la idea de “arriba”? ¿Por qué se habla de “Bendición de Arriba” y no de “Bendición de abajo”? Probablemente se trate de una alusión a la primera sefirah Keter, “la corona”, que está situada en el hombre más arriba de su cabeza.

Si calculamos la guematria atbash de Leeil (לעיל), “arriba”, obtenemos 87:

ל = 20

ע = 7

י = 40

ל = 20

87

Curiosamente se trata de la guematria de Paz (פז), el “oro puro” del que nos habla el Cantar de los Cantares y que alude a “Su cabeza”.

פ = 80

ז = 7

87

Estas palabras de Zohar harían entonces alusión al misterio de la profecía, que se puede comparar con el oro. Cuando calculamos la guematria de la expresión aramea Brajata deEilah (ברכתא דלעילא), “la Bendición de Arriba”, vemos que es 768, o sea la misma que la de la palabra Nevuah (נבואה), “profecía”, 64, multiplicado por 12.

ברכתא = 623

דלעילא = 145

768

50 = נ

2 = ב

6 = ו

1 = א

5 = ה

64 x 12 = 768

Como enseña el Rav Ginsburgh:

“768 es también la suma del valor numérico de las palabras “corona” (כתר), keter y eternidad, netzaj (נצח), indicando que para fortalecer nuestra sefirah de eternidad, la fuente de la confianza rectificada, debemos atraer la luz de nuestra sefirah supraconsciente de la corona”.

A esta luz se refiere la expresión Brajata deEilah (ברכתא דלעילא), “la Bendición de Arriba”. Con ella brillaba el rostro de Moisés cuando bajó del monte Sinaí después de recibir la Torah.

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