Zoharito | ¿Qué ocurrió en el Monte?

Har Sinai behar tora el zohar

Estamos en la parashá Behar, literalmente “en el Monte”… un pequeño Zoharito para iluminar la semana…

¿Acaso la Torah no es luz?

La parashah Behar (בהר), “en el monte” comienza en Levítico 25:1 con las siguientes palabras:

 וידבר ידוד אל משה בהר סיני לאמר

“Y habló El eterno a Moisés en el monte Sinaí diciendo…”

¿Qué ocurrió en ese monte? Sin duda algo muy importante dado que Behar (בהר), “en el monte” da el nombre a una parashah.

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Shabat Shalom | ¿Quién nos sacó de Egipto?

BH

Estimados amigos de El Zohar, 

después de una merecida pausa durante la festividad de Pésaj, El Zohar ha vuelto esta semana a publicar con regularidad. Los Zoharitos, los estudios de Cábala, la halajot relacionadas con las festividades, los pensamientos para crecer con el tiempo y, cómo no, los Shabat Shalom de cada semana!

Estas son las publicaciones de esta semana:

El Zoharito | ¿Quién se casará con ella?

Introducción a la Cábala | El Milagro de la Salida de Egipto y la Cuenta del Omer

Crecer con el tiempo | Iyar | Candela del Señor

Halajá | La Cuenta del Omer

Y a continuación os dejamos con el Shabat Shalom de cada semana. Esperamos vuestros comentarios…

salida de egipto el zohar

¿QUIÉN NOS SACÓ DE EGIPTO?

Leemos en la parashah Emor, concretamente en Levítico 22:31-31:

 ושמרתם מצו‍ת ועשיתם אתם אני ידוד

“Y guarda mis mandamientos y hazlos: Yo soy El Eterno”.

Apoyándose en que en ambos versículos aparece la expresión “Yo soy El Eterno”, los cabalistas lo relacionan con Levítico 22:31:

 המוציא אתכם מארץ מצרים  להיות לכם לאלהים אני ידוד

“Quien os sacó de la tierra de Egipto para ser un Elohim para vosotros; Yo soy El eterno”.

Aparentemente nos hallamos aquí ante una posible confusión entre el Nombre de Dios El Eterno y el Nombre de Dios Elokim. ¿Qué ocurre?

Si calculamos la guematria Shemi o completa de “Yo soy El Eterno”, obtenemos 291:

א = 111

נ = 106

י = 20

 …

י = 20

ה = 6

ו = 22

ה = 6

291

Se trata exactamente de la guematria Shemi de Elokim:

א = 111

ל = 74

ה = 6

י = 20

ם = 80

291

Este pasaje de la Torah está reafirmando, pues, la unidad entre los dos nombres de Dios, que fue “quien los sacó”. Pero sabemos que si quien los sacó de Egipto fue Dios, quien los conduciría hasta la Tierra Prometida sería Moisés.

Si calculamos la guematria de Mosheh (משה), “Moisés”, vemos que es 345:

מ = 40

ש = 300

ה = 5

345

Si calculamos ahora la guematria Shemi o completa de El Eterno Elokim, descubrimos que se trata de la misma: 345:

יהוה = 54

אלהים = 291

345

Pero lo más sorprendente ocurre cuando calculamos la guematria de haMotzi Etjem (המוציא אתכם), “Quien os sacó”, porque vemos que es exactamente 613, el número de las Mitzvoth, que es también la guematria de Mosheh Rabeinu (משה רבינו), “Moisés nuestro maestro”:

מ = 40

ש = 300

ה = 5

 …

ר = 200

ב = 2

י = 10

נ = 50

ו = 6

613

¡SHABAT SHALOM!

Zoharito| ¿Quién se casará con ella?

jupa el zohar zoharito

Leemos en Génesis 3:20 que Adán llamó a su mujer Javah (חוה), “Eva”, pues “era la madre de todo lo viviente”. Esto nos enseña algo que no se suele ver a primera vista y es que Javah (חוה) era la vida de Adán. Sabemos por el Midrash que nuestro primer padre estaba destinado a vivir 1000 años,[1] pero que regaló 70 al rey David que aún tenía que nacer y únicamente vivió 930.

En la parashah Emor encontramos una curiosidad numerológica en Levítico 21:13 que nos aporta cierta luz sobre el tema:

והוא אשה בבתוליה יקח

“Con una mujer virgen se casará”.

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Shabat Shalom | Ajaré Mot Kedoshim

vaca roja el zohar

La parashah Ajarei Mot (אחרי מות) comienza con las siguientes palabras (Levítico 16:1):

וידבר יהור אל-משה אחרי מות שני בני אהרן בקרבתם לפני יהור וימתו

“El Eterno habló a Moisés tras la muerte de los dos hijos de Aarón, cuando se aproximaron a El Eterno y murieron”.

¿Qué ocurre “después de la muerte”, Ajarei Mot (אחרי מות)?

Si creemos en los Gilgulim, en la reencarnación de las almas, la guematria puede sugerirnos muchas cosas.

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Zoharito | Después de la muerte, el Shabat

el zohar daguim shabat

Una de las grandes preguntas que los hombres de todas las épocas se han hecho es qué ocurre después de la muerte. Éste es, precisamente el nombre de la parashah Ajarei Mot, por lo que quizá nos pueda aportar alguna luz sobre este misterio.

La parashah Ajarei Mot (אחרי מות) comienza con las siguientes palabras (Levítico 16:1):

וידבר ד’ אל-משה אחרי מות שני בני אהרן-בקרבתם

 לפני ד’ וימתו

“El Eterno habló a Moisés tras la muerte de los dos hijos de Aarón, cuando se aproximaron a El Eterno y murieron”.

Este versículo presenta una curiosidad numérica única. Si calculamos el valor numérico de las iniciales de las cuatro primeras palabras, obtenemos 57, que es además la guematria Sderti u ordinal de la última, Vaimuto (וימתו). Este número se asocia en la cábala con el Shabbat, representado por dos peces, en hebreo Daguim (דגים), palabra que también tiene por guematria 57:

וידבר יה-ו-ה  אל משה

 6 + 10 + 1 + 40 = 57

6 = ו

10 =  י

13 =  מ

22 =  ת

6 =  ו

57

 …

ד = 4

ג = 3

י = 10

ם = 40

57

Pero, ¿dónde encontramos el Shabbat en este versículo? En la palabra Bekorbatem (בקרבתם), “cuando se acercaron”.

Si calculamos el valor numérico de las letras interiores de Bekorbatem (בקרבתם), obtenemos 702, la guematria de Shabbat (שבת):

ם (קרבת) ב

ק  = 100

ר  = 200

ב  = 2

ת = 400

702

 …

 ש  = 300

ב  = 2

ת = 400

702

Si los días de la semana, como enseña el sabio Ben Ish Jai, corresponden a este mundo, el Olam haZé, el Shabbat (שבת) corresponde al mundo que espera al que se lo merece “después de la muerte”, el Olam haBa.