SOBRE JACOB E ISRAEL

 

sueñoja
El patriarca Jacob es conocido con dos nombres, Jacob e Israel. Los cabalistas nos explican que este último se refiere a “grandes logros espirituales”, y muchos se preguntan porque en la Amidah se utiliza el nombre de Jacob y no el de Israel.

Leemos en Salmos (CXXIV-1):

לולי יהוה, שהיה לנו- יאמר-נא, ישראל
“Al no haber estado IHWH para nosotros, diga ahora Israel”.

Los sabios comentan este salmo enigmático asociándolo a la expresión “El Dios de Abraham, Dios de Isaac, y el Dios de Jacob” que aparece en el Siddur y que procede de Éxodo (III-6) y se preguntan por qué se usa aquí el nombre de Jacob y no el de Israel.
Veamos el texto de Éxodo:

אלהי אברהם אלהי יצחק, ואלהי יעקב
“El Dios de Abraham, Dios de Isaac, y el Dios de Jacob”.

Abraham Abujatzira nos lo aclara:

La frase, “El Dios de Abraham, Dios de Isaac, y el Dios de Jacob” tiene 26 letras, que es la guematria de nombre IHWH. Si se hubiera utilizado el nombre de Israel, que tiene una letra más, IHWH no hubiera estado con nosotros”.

Pero la guematria nos va a enseñar algo realmente curioso: el valor numérico Katan o reducido de ambas expresiones es el mismo: 82.

לולי = 13
יהוה = 17
שהיה = 14
לנו = 14
יאמר-נא = 14
ישראל = 10

————–
82

אלהי = 10
אברהם = 16
אלהי = 10
יצחק = 19
ואלהי = 16
יעקב = 11

————-
82

JULI PERADEJORDI

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COMO ÁRBOL DEL CAMPO

arbres

En la Berajah de los alimentos que vienen de la tierra decimos Boreh Pri haAdamah (בורא פרי האדמה). Dentro de estas palabras encontramos a Adam (האדם), “hombre”, porque al bendecir los alimentos que incorporará a sí mismo, en realidad el hombre se está bendiciendo a sí mismo. La guematria de esta expresión, 554 es la misma que la de otra:

כי האדם עץ השדה

“Porque el hombre es como árbol del campo”.

בורא = 209

פרי = 290

האדמה = 55

——————

554

כי = 30

האדם = 50

עץ = 160

השדה = 314

——————–

554

De nuevo aquí tenemos la palabra Adam (האדם), “hombre”, relacionada con lo que sale de la tierra.

Respetar el suelo que pisamos y bendecir lo que generosamente nos ofrece es una manera de bendecirnos a nosotros mismos. Quizá por eso Louis Cattiaux insistía: “no blasfeméis contra la tierra”, otra manera de decir “bendecidla”.

 

JULI PERADEJORDI

GRANDE, PODEROSO Y TEMIBLE o LOS MISTERIOS DE 532

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Hemos detectado el interés por parte de algunos lectores por la guematria del número 532, lo cual nos ha llevado a señalar que se trata del valor numérico de la expresión “Grande, poderoso y temible” que encontramos en el Siddur y que procede de Deuteronomio (X-17):

 

הגדול הגבור והנורא

“Grande, poderoso y temible”.

48 = הגדול

216 = הגבור

268 = והנורא

—————-

532

¿A quién o a qué se refiere concretamente esta guematria? Los sabios nos enseñarán que a al Tetragrama, el Nombre de Dios, lo cual se deriva de una interpretación cabalística de Éxodo (III-13):

זה-שמי לעלם

“Éste es mi nombre para siempre…”

זה = 12

שמי = 350

לעלם = 170

—————

532

A propósito de este nombre, también podemos leer en Salmos (VII-18):

אודה יהוה כצדקו; ואזמרה, שם-יהוה עליון

“Daré gracias a IHWH por su justicia, cantaré el nombre de IHWH Altísimo.”

 Si calculamos la guematria de Shem IHWH Elión (שם-יהוה עליון), “el nombre de IHWH Altísimo, obtenemos de nuevo 532:

שם = 340

יהוה = 26

עליון = 166

—————

532

 

JULI PERADEJORDI

HONRAR AL ANCIANO

Guercino_Abramo_ripudia_Agar

Nos explica el midrash que hasta la época de Abraham la gente no tenía señales de vejez en su aspecto, lo cual le comportaba un pequeño problema a nuestro patriarca, que se quejó al Creador:

 “Señor del Universo, si Isaac y yo entramos a un lugar juntos, la gente no sabe a quien honrar. Si modificas el aspecto del hombre cuando es mayor, la gente sabrá a quien honrar.”

En la parashah Toldoth aparece una palabra que nos va a enseñar que Abraham e Isaac se parecían físicamente. Se trata de Holid (הוליד). Veamos qué nos enseñan los sabios y la guematria.

El inicio de Toldoth es el siguiente (Génesis XXV-19):

 

ואלה תולדת יצחק, בן-אברהם: אברהם, הוליד את-יצחק.

“Y éstas son las generaciones de Isaac, hijo de Abraham: Abraham engendró a Isaac”.

Si Isaac es hijo de Abraham, ¿por qué se nos dice, acto seguido, que Abraham engendró a Isaac? Los sabios nos han dejado cientos de comentarios de esta rareza. Vamos e fijarnos en uno de ellos, el del Baal haTurim.

Para este autor el quid de la cuestión se halla en la guematria de Holid (הוליד). Veamos qué dice:

“La guematria de esta palabra es 55 y es la misma que la de la palabra Domeh (דומה), “se parece”, para enseñarnos que el rostro de Isaac era como el de Abraham.”

ה = 5

ו = 6

ל = 30

י = 10

ד = 4

———–

55

ד = 4

ו = 6

מ = 40

ה = 5

———–

55

Pero ocurre algo sumamente curioso: si a este número le añadimos 1, por el Kollel, obtenemos 56, que es la guematria de Lekaved (לכבד), “honrar”:

ל = 4

כ = 6

ב = 40

ד = 5

———

55

JULI PERADEJORDI

SARAH Y LAS GENERACIONES DE ISAAC

 

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Ya vimos que la matriarca Sarah correspondía a toda la Torah (http://wp.me/p2Xmky-su) y (http://wp.me/p2Xmky-sy). La parashah de esta semana, aunque aparentemente se refiera a las generaciones de Isaac, también se aplica a Sarah, como nos demuestra la guematria.

 

La parashah comienza así:

ואלה תולדת יצחק, בן-אברהם

“Y éstas son las generaciones de Isaac, hijo de Abraham…”

 

Los sabios nos explican que la guematria de Eleh Toldoth (אלה תולדת), “Éstas son las generaciones” es 876 y corresponde a la guematria de Sarah sumada a su Millui o “relleno”.

 

אלה = 36
תולדת = 840
————–
876
 
שרה = 505
ש- ינ = 60
ר- יש = 310
ה- א = 1
————
876

 

 

JULI PERADEJORDI

 

SARAH Y LA TORAH

TIENDA TORA

Nos enseñan los sabios de Israel que Abraham cumplía toda la Torah. ¿Cómo es posible si aún no había sido entregada?

En la parashah anterior, concretamente en Génesis (XXI-12), Dios le decía a Abraham que “escuche todo lo que Sarah le diga”. Quizá sea porque, de algún modo, la voz de Sarah es comparable a la voz de la Torah.

 

Jaié Sarah (Génesis XXIII- 1 a XXV-18) es la quinta parashah de la Torah, compuesta por 5 libros, lo que ha hecho decir a los sabios que, de alguna manera, hay en ella una alusión a toda la Torah.

Ya vimos (http://wp.me/p2Xmky-su) que si tomamos el valor numérico de las primeras letras del nombre de los 5 libros que componen la Torah obtenemos 314:

Bereshit (ב) = 2

Shemoth (ש) = 300

Vaikrá (ו) = 6

Bamidbar (ב) = 2

Dvarim (ד) = 4

——————————-

314

Y que el valor numérico de las primeras letras de Vaihiu Jaié Sarah (ויהיו חיי שרה) “Y la vida de Sarah fue” también es 314:

 

ו = 6

ח = 8

ש = 314

————–

314

 

Pero los sabios nos han enseñado algo más:

ויהיו חיי שרה, מאה

“Y la vida de Sarah fue cien…”.

Si calculamos la guematria de estas 4 palabras obtenemos 616, o sea la misma que la de haTorah (התורה), “La Torah”.

ויהיו = 37

חיי =28

שרה = 505

מאה = 46

—————-

616

ה = 5

ת = 400

ו = 6

ר = 200

ה = 5

—————

616

 

Volviendo al inicio de estas reflexiones, dijimos que Abraham cumplía toda la Torah. Si vamos al texto de Génesis (XXVI-5), leemos:

עקב, אשר-שמע אברהם בקלִי; וישמר, משמרתי, מצו‍תי, חֻקּוֹתַי ותורתי

“Ya que Abraham obedeció Mi voz y observó Mis encargos, Mis preceptos, Mis decretos y Mis leyes”.

Los sabios nos enseñan que escuchando la voz de Sarah, Abraham obedeció la voz de Dios y que “y mis leyes”, VeTorotai (ותורתי) se refiere a la Torah, que es doble, Oral y Escrita. Si calculamos la guematria de esta palabra, vemos que es 1022 o sea el doble de 611, la guematria de Torah (תורה):

 

ו = 6

ת = 400

ו = 6

ר = 300

ת = 400

י = 10

————-

1022

ת = 400

ו = 6

ר = 200

ה = 5

————–

611

Pero hay aún más, si tomamos las últimas letras de estas cuatro palabras nos hallamos ante las letras que componen el Tetragrama (יהוה) porque, como dice el Zohar (II-91 b):

 

 

“Porque la Torah es un Nombre de El Santo, Bendito Sea”.

 

 

 

 

JULI PERADEJORDI

Y LA VIDA DE SARAH FUE

Luz-en-la-cueva

En las primeras palabras de la parashah Jaié Sarah (Génesis XXIII- 1 a XXV-18) podemos encontrar una alusión a toda la Torah así como una prefiguración de la luz mesiánica, si hemos de dar fe a las enseñanzas sutiles de la guematria.

 

La parashah empieza así:

ויהיו חיי שרה

“Y la vida de Sarah fue…”.

Tomemos el valor numérico de las primeras letras de Vaihiu Jaié Sarah (ויהיו חיי שרה) “Y la vida de Sarah fue” y sumémoslo:

ו = 6

ח = 8

ש = 314

————-

314

 

Tomemos ahora el valor numérico de las primeras letras del nombre de los 5 libros que componen la Torah:

Bereshit (ב) = 2

Shemoth (ש) = 300

Vaikrá (ו) = 6

Bamidbar (ב) = 2

Dvarim (ד) = 4

—————————

314

En el Zohar (I-127 b) podemos leer:

“Y vio una luz que iluminaba en la cueva y una vela encendida; entonces deseó Abraham que fuese su residencia”.

 

Y más adelante, (128 a):

Rabí Shimón dijo: «cuando Abraham entró en la cueva e hizo entrar a Sara allí, se levantaron Adán y Eva y no los recibieron para ser sepultados allí. Dijeron: ¿qué? Estamos avergonzados en presencia de El Santo, Bendito Sea, en ese mundo por el pecado que provocamos, ¿y ahora se nos sumará otra vergüenza ante los buenos actos que hay en vosotros?

Abraham dijo: he aquí que estoy dispuesto a rezar ante El Santo, Bendito Sea, por ti, para que no te avergüences jamás. Inmediatamente está escrito: «Y después de esto Abraham enterró (128b) a Sara, su mujer…”.

 

¿De qué luz nos está hablando el Zohar?

Calculemos el valor numérico de la expresión Vaihui Jaié Sarah (ויהיו חיי שרה) “Y la vida de Sarah fue”:

ויהיו = 37

חיי = 28

שרה = 505

—————

570

Se trata de la guematria de Or haMashiaj (אור המשיח), “la luz del Mesías”:

אור = 207

המשיח = 363

—————

570

A partir de esto aprendemos, gracias la vida de Sarah, que la Torah y la luz del Mesías son una misma cosa.

 

JULI PERADEJORDI

EL ARCO IRIS Y A BUENA SUERTE DE ABRAHAM

arco iris

El Arco Iris es un símbolo universal de buena suerte. A principios de la parashah Vaierá tiene lugar el célebre encuentro de Abraham con tres ángeles que le traerán buena suerte. ¿Quiénes son? ¿Qué tienen que ver con el Arco Iris? El texto de la Torah no nos lo dice explícitamente, pero el Zohar y la guematria nos lo descubrirán.

 

El texto (Génesis XVIII-2) dice así:

וישא עיניו, וירא, והנה שלשה אנשים, נצבים עליו; וירא, וירץ לקראתם מפתח האהל, וישתחו, ארצה

“Alzó sus ojos y miró: he aquí que había tres hombres de pie frente a él. Él los vio y corrió hacia ellos desde la entrada de la tienda, y se postró sobre el suelo”.

Veamos qué nos dice el Zohar (I 98 b y 99 a):

“Estos son tres ángeles que fueron enviados, que se revistieron con aire y que descendieron a este mundo con aspecto humano. Y eran tres, como Arriba, porque el Arco Iris no es visto sino a través de estas tres tonalidades: blanco, rojo y verde. Y así es ciertamente. Y estos son los tres hombres: tres tonalidades: tonalidad blanca, tonalidad roja y tonalidad verde. La tonalidad blanca se refiere a Mijael, porque proviene del flanco derecho; la tonalidad roja se refiere a Gabriel, porque proviene del flanco izquierdo y la tonalidad verde se refiere (99a) a Rafael. Y éstas son las tres tonalidades del Arco Iris. Pues el arco iris no se revela sino con ellas y por esto: «Se le apareció». Es la revelación de la Shekinah a través de estas tres tonalidades. Y todos eran necesarios: uno para curar de la circuncisión, y éste es Rafael, señor de las curaciones; y uno para anunciar a Sara acerca de su hijo, y éste es Mijael, debido a que él es el encargado de la derecha, y todas la bondades y bendiciones fueron entregadas en su mano del flanco de la derecha; y uno para destruir a Sodoma, y éste es Gabriel, del flanco de la izquierda, y él es el encargado de todos los juicios del mundo del lado del Juicio de la izquierda, para juzgar y para realizar el juicio a través del Ángel de la Muerte que es el señor responsable de matar en la Casa del Rey”.

 

Abraham podrá curarse la herida de su circuncisión gracias a la energía del ángel Rafael, será padre de un hijo a la edad de 100 años gracias a la de Mijael y Sodoma será destruida gracias a la de Gabriel.

Estos tres ángeles, con sus respectivos colores, corresponden a tres tonalidades principales del Arco Iris, formado por siete colores. El Arco Iris es un signo de buena suerte, Mazal Tov (מזל טוב).

Los cabalistas nos han enseñado que la guematria de Mazal Tov (מזל טוב), “Buena suerte”, es 94.

 

מזל = 77

טו = 17

————

94

Si multiplicamos este número por 7, por los 7 colores del Arco Iris, obtenemos 658.

La guematria de Vaierá (וירא) “Se le apareció” es 217. Añadiéndole 1 por el Kollel obtenemos 218. Como nos encontramos con 3 ángeles, multiplicamos este número por 3 y obtenemos 654. A este número le añadimos 4 por las cuatro letras que forman la palabra Vaierá (וירא), y de nuevo obtenemos 658.

 

ו = 6

י = 10

ר = 200

א = 1

———–

217

 

Si sumamos la guematria de Mijael, Gabriel y Rafael, los tres ángeles que visitaron a Abraham, también obtenemos:

 

מיכאל = 101

גבריאל = 246

רפאל = 311

—————-

658

 

 

JULI PERADEJORDI

EN EL ENCINAR DE MAMRÉ

800px-Oak_of_Mamre,_circa_1890

En el primer versículo de la parashah de esta semana (Génesis XVIII-1) podemos leer:

וירא אליו יהוה, באלני ממרא; והוא ישב פתח-האהל, כחם היום

“IHWH se le apareció en la planicie de Mamré mientras estaba sentado en la entrada de su tienda, en pleno calor del día.

El Zohar (I-97 b) nos ofrece el siguiente comentario que intentaremos aclarar a partir de la guematria:

“Qué significa Mamré (ממרא)? Que hereda doscientos mundos del Edén y es un trono.
Dijo Rabí Itzjak: Mamré en guematria, es 281: 200 del Edén, tal como está escrito: «Y doscientos para los cuidadores de su fruto» (Cantar de los Cantares 8:12), y 81 es Kisé (כסא), “trono”. Y por eso es denominado: «IHWH se le apareció en la planicie de Mamré». Y por ello Jacob es denominado Mamré”.

Veamos estas guematrias:

מ = 40
מ = 40
ר = 2001
א = 1

—————–
281

כ = 20
ס = 60
א = 1

————-
81

Si tomamos la segunda y tercera palabras del principio de esta parashah, Elahi IHWH (אליו יהוה) “a él IHWH) y calculamos su guematria completa o Shemi, de nuevo obtenemos este número:

אליו = 227
יהוה = 54

—————–
281

Pero, ¿cómo se llega a la conclusión de que Mamré (ממרא) es Jacob (יעקב)?
Calculemos la guematria del nombre del patriarca:

י = 10
ע = 70
ק = 100
ב = 2

—————-
182

Se trata de 182, que es el número espejo de 281, la guematria de Mamré (ממרא)

JULI PERADEJORDI