SANT JORDI, EL DÍA DEL LIBRO: UNA VISIÓN CABALÍSTICA

 

La celebración del día del libro el 23 de abril es un invento moderno (tendrá unos 90 años); sin embargo, su simbología es completamente tradicional y coincide plenamente con el Zohar, como veremos a continuación.

 

 

Consideremos, de entrada, los cuatro elementos principales de esta celebración: el Libro, la Princesa, el Dragón y el Caballero.

Identificar el Libro no es difícil: se trata de la Torah; la princesa tampoco: es la Shekinah. El Dragón es el Ietzer haRa o Mala Inclinación y el Caballero es el Ietzer haTov o Buena Inclinación.

Veamos cómo aparecen en el Zohar (I-1 a):

 

“Rabbí Jizkia abrió: está escrito en el Cantar de los Cantares (II-2):

«Como la rosa entre las espinas, así es mi amada entre las doncellas»”.

 

La rosa, la amada o la Princesa, se trata de lo mismo: la Shekinah que está en el exilio, “entre las espinas”.

El Dragón o la Serpiente es la Mala Inclinación de la que nos hablará el Zohar en este mismo volumen (I-27 a):

 “Y este báculo es la  Mala Inclinación, la serpiente, y todo está en el exilio debido a él”.

 

Finalmente, el Príncipe, en hebreo Nasij (נסיך), es la Buena Inclinación, que viene a salvar a la Princesa liberándola del dragón, la Mala Inclinación, y de su exilio. Le dirá una palabra mágica y milagrosa: Kum (קום), “vamos” o “levántate”. Las dos primeras letras de Nasij (נסיך), Nes (נס), significan precisamente “milagro”.

Curiosamente, la guematria de Nasij (נסיך) es la misma que la Kam (קם), “levantarse”, “despertar”, la raíz de Kum (קום), 140:

 

נ = 50

ס = 60

י = 10

ך = 20

———–

140

 

 

ק = 1

ו = 1

ם = 1

———-

140

 

 

JULI PERADEJORDI

 

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