SERVIR A LA BONDAD

El tema de la bondad no está de moda, no vende, sin embargo es una de las raíces del judaísmo encarnada en la persona del patriarca Abraham. En la parashah de Jaie Sarah, Eliezer se autodefine a sí mismo como “siervo de Abraham”. De alguna manera se nos está enseñando que la esencia de Eliezer, y la de todos los que se comportan como él, consiste en comportarse con bondad, en servir a la bondad.

 

 

A lo largo de todo el Zohar nos encontramos con múltiples referencias al patriarca Abraham relacionándolo con Hessed, la bondad o la misericordia. Sin embargo son pocas las menciones a Eliezer, su fiel sirviente, que también hemos de asociar con Hessed. La Torah nos enseña Abraham envió a Eliezer a buscar una esposa para Isaac (Génesis XXIV-4), algo que los comentaristas interpretan como un acto de Hessed:

כי אל-ארצי ואל-מולדתי, תלך; ולקחת אשה, לבני ליצחק

“Sino que irás a mi tierra y a mi parentela, y tomarás mujer para mi hijo Isaac”.

Y, más adelante en Génesis (XXIV-34):

ויאמר: עבד אברהם, אנכי.

“Y él dijo: siervo de Abraham soy”.

¿Por qué envía a Eliezer? ¿Únicamente porque era su siervo? Lo envió precisamente a él porque confiaba en sus habilidades diplomáticas. De hecho Eliezer tenía lo que se llama “un pico de oro”, en hebreo Lashon haZahav (לשון הזהב), literalmente “lengua de oro”. Cuando calculamos la guematria de Eved Abraham Anoji (עבד אברהם, אנכי) “siervo de Abraham soy”, vemos que es 405, la misma que la de Lashon haZahav (לשון הזהב):

עבד = 1

אברהם = 1

אנכי = 1

————-

405

לשון = 1

הזהב = 1

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405

 

Por otra parte, si calculamos el valor numérico de las letras iniciales de Eved Abraham Anoji (עבד אברהם, אנכי) “siervo de Abraham soy”, vemos que es 72, como la guematria de Hessed (חסד):

 

ע = 70

א = 1

א = 1

————

72

 

ח = 8

ס = 60

ד = 4

————-

72

 

Los cabalistas nos han enseñado que si a la guematria de Eliezer (אליעזר), 318, le sumamos 6 por las seis letras de este nombre, obtenemos 324, que es la guematria de Eved Abraham (עבד אברהם):

 

א = 1

ל = 30

י = 10

ע = 70

ז = 7

ר = 200

——————–

318 + 6 = 324

עבד = 76

אברהם = 248

———————

318 + 6 = 324

 

Y finalmente, si recordamos las palabras de Génesis en las que Dios crea la luz, Or, y dice que es buena, Tov, y acudimos a los comentarios de los sabios, deduciremos que la luz, Or, guematria 207, es la esencia de la bondad. Si deconstruimos el nombre de Abraham (אברהם) y tomamos sus letras interiores, Beth, Resh y He, y las sumamos, también obtenemos 207.

 

א =1

ו =6

ר =200

————

207

ב = 2

ר = 200

ה = 7

————-

207

 

De este modo podemos concluir que son siervos de Abraham y se pueden comparar con él todos los que actúan con amor y misericordia, y lo que los mueve a hacerlo es la luz que está en su interior.

 

JULI PERADEJORDI

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ALGUNAS GUEMATRIAS RABÍNICAS

gematrias

La ignorancia y el desconocimiento del fascinante mundo de las guematrias (guematrioth) ha hecho que mucha gente desconfíe de ellas y crea que son un invento arbitrario. Sin embargo, aparte de en la Torah, podemos hallar bellísimos ejemplos de guematrias en el Talmud y en los libros de los sabios de Israel.

Veamos algunos de los más famosos.

En Génesis (XIV-14) leemos:

וישמע אברם, כי נשבה אחיו; וירק את-חניכיו ילידי ביתו, שמנה עשר ושלש מאות, וירדף, עד-דן.

“Y habiendo escuchado Abram que su hermano estaba prisionero, armó a sus fieles, hijos de su casa, trescientos dieciocho, y siguió las huellas de sus enemigos hasta Dan”.

Los rabinos nos explican en el midrash que “trescientos dieciocho” es una guematria, concretamente la de Eliezer que fue a quien armó Abram para recuperar a Lot:

א = 1

ל = 30

י = 10

ע = 70

ז = 7

ר = 200

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318

Sin embargo, los cabalistas van aún más lejos: ven en este número una alusión a Jacob.

¿En qué se basan?

En que el nombre de Jacob es mencionado en exactamente 318 versículos del Tanaj.

Otro ejemplo clásico lo encontramos en Génesis (XLII-2), donde leemos:

ויאמר-הנה שמעתי, כי יש-שבר במצרים; רדו-שמה ושברו-לנו משם, ונחיה ולא נמות.

“Y dijo: he aquí que he oído que hay provisiones en Egipto, bajad (רדו) allí y aprovisionad para nosotros de allí, y viviremos y no moriremos”.

El Zohar (I-198 a), basándose en el midrash, nos enseñará que Redu (רדו) “bajad”, palabra cuyo valor numérico es 210,corresponde a los 210 años que el pueblo de Israel estuvo esclavizado en Egipto.

ר = 200

ד = 4

ו = 6

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210

Un tercer ejemplo clásico  lo encontraremos en Jeremías (IX-9) donde podemos leer:

על-ההרים אשא בכי ונהי, ועל-נאות מדבר קינה-כי נצתו מבלי-איש עבר, ולא שמעו קול מקנה; מעוף השמים ועד-בהמה, נדדו הלכו

“Sobre los montes levantaré lloro y lamentación, y llanto sobre las moradas del desierto; porque desolados fueron hasta no quedar quien pase, ni oyeron bramido de ganado; desde las aves del cielo y hasta las bestias de la tierra se transportaron, y se fueron”.

La palabra que se utiliza para hablar de las “bestias de la tierra”, Beemah (בהמה) tiene una guematria Raguil de 52. Apoyándose en ella, los rabinos nos enseñan que “durante 52 años no pasó ningún viajero por Judea”.

ב = 2

ה = 5

מ = 40

ה = 5

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52

Y finalmente un conocido ejemplo talmúdico (Shabbat 70 a) en el que Rabbí Natán explica que el comienzo del quinto libro de la Torah, Eleh haDevarim, expresión que significa indistintamente “éstas son las palabras” o “éstas son las cosas”, alude a los 39 trabajos prohibidos en Shabbat.

¿Cómo llega a esta conclusión?

Este rabino se apoya en que la guematria de Eleh (אלה) de Eleh haDvarim (אלה הדברים) es 36. A este número le añade dos porque Dvarim (הדברים) es un plural, y al resultado le añade 1 por el Kollel, con lo que obtiene 39, alusión a las 39 “cosas” que no se pueden hacer en Shabbat.

א = 1

ל = 30

ה = 5

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36 + 2 + 1 = 39

 

JULI PERADEJORDI