KORAJ Y LOS AMIGOS DE LO AJENO

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Koraj es en la Torah el arquetipo del ladrón, de aquel que se quiere apropiar o se apropia de lo que no es suyo. Si algo

caracteriza a Koraj es su frialdad, de hecho Koraj es una manera de decir “hielo” en hebreo. Sabemos por el Talmud que

este personaje frío y calculador ya era rico y poderoso, pero quería aún más.

 

 

Todos hemos conocidos a personas a las que su avaricia ha jugado malas pasadas. Parecía que lo tenían todo, una buena posición, amigos, muchos discípulos, reconocimiento, pero querían más. Hasta cierto punto, es algo comprensible, pero el problema empieza cuando estas personas engañan, falsifican, roban o estafan para lograrlo, incluso a sus propios discípulos. Como hemos visto, Koraj es el arquetipo de este tipo de individuos. Basándose en el Talmud, (Sotah 9 b), el Zohar (III-176 a) nos ofrece una enseñanza tan actual (al menos en lo que se refiere a los políticos de la ñ), como que:

“Cuando alguien persigue algo que no le pertenece, este algo huye de él y acaba perdiendo lo que sí le pertenece.

Koraj persiguió algo que no le pertenecía y perdió lo que era suyo sin ganar nada más”.

 

Si algo caracteriza a los ladrones es su frialdad, su “mente fría”. Son hábiles, calculadores, desconfiados y conspiradores. Koraj era rico, muy rico. Según el Talmud (Pesajim 119a) Koraj:

“Necesitaba una caravana de 300 mulas sólo para transportar las llaves de la casa de su tesoro”.

 

Koraj tenía una reputación, lo que en hebreo se dice “un buen nombre”, Shem Tov (שם טוב). Era hijo de Izhar, hijo de Kohat, hijo de Levi (קרח, בן-יצהר בן-קהת בן-לוי). Cuando calculamos la guematria de Ben Izhar (בן-יצהר), descubrimos que es 357, como la de Shem Tov (שם טוב), “buen nombre”:

 

שם = 340

טוב = 17

————

357

 

בן = 52

יצהר = 205

————–

357

 

Pero sin duda su destino estaba marcado en “hijo de Koat”, Ben Kohat (בן-קהת). La guematria de esta expresión es 557, la misma que la de Jatzar haMatarah (חצר המטרה): cárcel.

 

בן = 52

קהת = 505

—————-

557

 

חצר = 298

המטרה = 259

——————

557

 

Todos sabemos qué ocurrió con Koraj: se hundió. Éste es, lo quieran o no, el destino de los amigos de lo ajeno: la carcel..

 

JULI PERADEJORDI

 

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¡TIERRA TRÁGAME!

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Los sabios nos han dejado muchísimas explicaciones acerca del episodio de Koraj enfrentado a Moisés, pero pocos hacen hincapié en que también se enfrentó a Aarón, el sacerdote. Veamos qué nos descubre el siempre apasionante Baal haTurim.

La expresión “tierra trágame” se suele utilizar cuando sentimos tanta vergüenza que desearíamos desaparecer, literalmente. Pero, ¿hay mayor vergüenza para un hombre que oponerse a Dios?
El origen de esta expresión lo podemos encontrar en la parashah de esta semana, Koraj.
Cuando en la Parashah Koraj este personaje se opone a Moisés, de hecho se está oponiendo a HaShem. La guematria de HaShem (השם) es 345, la misma que la de Mosheh (משה).

ה = 1
ש = 1
ם = 1

————-
345

מ = 1
ש = 1
ה= 1

————-
345

En el versículo 30 del capítulo 16 de Números, leemos:

כי נאצו האנשים האלה

“…que estos hombres han provocado”.

הכהן

El sabio Baal haTurim nos descubre que si tomamos las letras iniciales de esta frase podemos formar la palabra haKohen (הכהן), “el sacerdote”.
La verdadera razón de la provocación de Koraj es que soñaba con usurparle el sacerdocio a Aarón.
Koraj no llegó a decir ¡tierra trágame!, pero la tierra se lo tragó.

JULI PERADEJORDI

 

LA TRIBU DE LEVÍ

galetas cor

 

Le preguntaron a un sabio: ¿por qué se dice (Proverbios VI-23) que la Torah es luz cuando normalmente sus palabras son tan oscuras?

Él contestó: son oscuras porque las leemos, las recitamos, las memorizamos pero no las hemos plantado como semillas en nuestro corazón. Veremos, a través de la guematria, que es exactamente así.

Moisés, que recibió la Torah en el monte Sinaí, era de la tribu de Leví. Los cabalistas han detectado una sutil alusión a este hecho en la Parashah Koraj, concretamente en Números (XVIII-2):

וגם את-אחיך מטה לוי שבט אביך, הקרב אתך, וילוו עליך, וישרתוך; ואתה ובניך אתך, לפני אהל העדת.

“También a tus hermanos, la tribu de Levi, la tribu de tu padre, la acercarás a ti y ellos se unirán a ti y oficiarán para ti; tú y tus hijos estaréis ante la Tienda del Testimonio”.

Los comentaristas nos explican que Abija (אביך) “tu padre”, se refiere a Amram, el padre de Moisés y se apoyan en que la guematria de Torah, 611 coincide con la guematria Millui de Mateh Levi (מטה לוי), “la tribu de Leví”.

ת = 400

ו = 6

ר = 200

ה = 5

————-

611

מ = 80

ט = 419

ה = 6

ל = 74

ו = 12

י = 20

———–

611

Pero hay aún más, si calculamos la guematria Millui de Abija (אביך) vemos que es 643 y coincide con la guematria Millui de Or (אור), “luz”. ¿Qué relación hay entre Or (אור) y la Torah? Sencillamente que, como dice el Proverbio (VI-23), “la Torah es luz”.

 

כי נר מצוה, ותורה אור

“Porque vela es la Mitsvah y la Torah Luz.”

א = 111

ב = 412

י = 20

ך = 100

———–

643

א = 111

ו = 22

ר = 510

————

643

 

Si tomamos la guematria de Torah, 611 y la sumamos a la de Lev, לב) 32), obtenemos 643: la Torah ha sido plantada en el corazón.

ל = 30

ב = 2

———

32

Así pues, no leamos la Torah como autómatas, no repitamos como loros, sembremos las palabras de la Torah en nuestros corazones, porque la Torah es un regalo para el corazón.

 

JULI PERADEJORDI

KORAK METIÓ LA PATA

KOraj

La parashah Koraj (Números XVI-1 a XVIII-32), comienza con las siguientes palabras:

ויקח קרח, בן-יצהר

“Formó Koraj, hijo de Itzhar…”.

Vimos en la parashah de la semana anterior que los hijos de Israel transgredieron enviando espías a la Tierra Prometida, y vemos que transgreden de nuevo en la parashat Koraj esta vez con la controversia contra Moisés.

Leemos en Números (XVI-4)

וישמע משה, ויפל על-פניו

Oyéndolos Moisés se echó sobre ellos

Los sabios nos descubren una relación entre estas dos transgresiones a partir de la guematria de Shelaj Laj Anashim, (Números (XIII-2), “envíate hombres”:

שלח-לך אנשים

“envíate hombres”

 

¿Qué otra relación podemos establecer entre ambas transgresiones?

Vimos que “espía” en hebreo se dice Marguil (מרגל). Esta palabra deriva de Reguel (רגל), “pie”. Cuando Koraj y sus acólitos transgredieron, fueron tragados por la tierra, y lo primero que ésta engulló fueron, lógicamente, sus pies.

Sabemos que Koraj descendía de Esaú. Si calculamos la guematria de Esav (עשו), vemos que es la misma que la de Bnei Koraj (בני קורח), “los hijos de Koraj”, 376

ע = 70

ש = 300

ו = 6

————

376

Si releemos Génesis (XXV-26) recordaremos que cusndo nació Jacob se agarró al pie de Esaú (concretamente a su tobillo).

בני = 62

קורח= 314

————–

376

JULI PERADEJORDI

 

Shabat Shalom | Tomar el pelo

peyot el zohar koraj

Por sorprendente que pueda parecer, la expresión de “tomar el pelo”, que se relaciona con el hecho de reírse de alguien, procede de Koraj. Cuando Moisés lo afeitó completamente y Koraj regresó a su casa, su mujer le dijo “te ha quitado el pelo y se ha reído de ti” (Midrash Tanjuma, sección Koraj).

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