UN ITINERARIO AL MUNDO PORVENIR

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Ya vimos en un Shabbat Shalom de hace años (http://wp.me/p2Xmky-qS) que la parashah Masei comienza hablándonos del “itinerario de los hijos de Israel cuando salieron del país de Egipto…”. El itinerario físico, situable en nuestros mapas, nos lo describe el pshat de la Torah, pero, ¿hay otro itinerario? ¿Hacia dónde? Sería el que correspondería al Sod, el sentido secreto.

 

La parashah de Masei, “itinerario”, comienza con las siguientes palabras:

  

אלה מסעי בני-ישראל

“Éste es el itinerario de los hijos de Israel”….

¿De qué itinerario nos están hablando? ¿Por qué tienen un itinerario propio los “hijos de Israel? ¿Puede referirse la palabra “Israel” al patriarca Jacob?

La guematria de Eleh Masei (אלה מסעי), “éste es el itinerario”, es 216:

אלה = 36

מסעי = 180

————

216

 

Se trata del valor numérico de la palabra Irah (יראה), “temor”:

י = 10

ר = 200

א = 1

ה = 5

————-

216

Esto nos sugiere que nos hallamos ante un camino que produce miedo, ante un itinerario terrible. Recordemos el famoso sueño de Jacob que culmina cuando el patriarca recibe la bendición del ángel. En él nos encontramos con la célebre expresión Mah norah haMakom haZé (מה-נורא, המקום הזה), Norah (נורא), “terrible”, pertenece a la misma raíz que Irah (יראה), “temor”.

Si tomamos la palabra Eleh (אלה) y la “deconstruimos”, nos encontramos con El (אל), un prefijo que indica dirección, y con la letra He (ה).

Estamos, pues, ante un itinerario hacia la letra He (ה).

Rashi nos explica que los mundos, Olamim (עולמים), fueron creados Beiah (ביה), o sea a través de la letra Iod (י) y de la letra He (ה): este mundo fue creado con la He (ה) y el mundo porvenir con la Iod (י). De algún modo podemos acceder al mundo porvenir pasando por este mundo que, según el tratado talmúdico de Avoth (IV-21), es como una antesala del mundo venidero.

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En la forma de la letra He (ה) podemos ver una gran Dalet (ד) (Delet (דלת) quiere decir “puerta”) en cuyo umbral se encuentra una Iod (י). Pequeña y humilde, se halla en la base de la He (ה).

Con la He (ה) nos encontramos ante la puerta que lleva a la Iod (י), o sea al Olam haBa, el mundo futuro, ya que esta letra es la que indica el futuro.

Los verdaderos “hijos de Israel” son los que pasan por este mundo como por una antesala y con humildad van hacia la Iod (י), hacia el Olam haBa, el mundo venidero.

 

JULI PERADEJORDI

 

 

 

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SALGAMOS CON ALEGRÍA

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Aparentemente, la parashah Ki Tavo revela lo que le ocurrirá al pueblo de Israel cuando “entre en el país que IHWH su Elohim le está entregando como herencia eterna”. Se trata de una clara alusión de la llegada de Moisés y el pueblo a la tierra de Israel, pero los sabios nos han obsequiado con otras interpretaciones acaso más sugerentes.

 

Veamos el texto de Deuteronomio (XXVI-1):

 

והיה, כי-תבוא אל-הארץ, אשר יהוה אלהיך, נתן לך נחלה

“Y será que cuando entres a la Tierra que te da como herencia IHWH, tu Elohim…”.

El hecho de que comience por la expresión Vejaiah (והיה) indica futuro. No se trata de algo que ocurre en este momento sino de algo que está reservado para el futuro. Esta expresión se refiere, según los sabios, a la alegría que experimenta el alma cuando sale del exilio de este mundo y penetra en el mundo porvenir, el Olam haBa (עולם הבא). El Olam haBa (עולם הבא) se asocia con el Tetragrama mientras que este mundo, el Olam haZe (עולם הזה) se asocia con el nombre de Dios Elohim.

Nos encontramos en el libro de Isaías (LV-12) con una curiosa aseveración que bien merece un breve comentario:

כי-בשמחה תצאו

“Porque con alegría saldréis.”

Los sabios lo interpretan como “Dejaréis el exilio con alegría”.

Jacob Abujatzira ha escrito que:

“Este versículo habla de la vida en el mundo porvenir,

donde todo es paz y reposo”.

 

Si calculamos la guematria Galut (גלות), “exilio”, vemos que es 439:

ג = 3

ל = 30

ו = 6

ת = 400

———-

439

Si calculamos ahora la de Ki Tavo (כי תבוא), “cuando entres”, vemos que es la misma:

 

כי = 30

תבוא = 409

————–

439

Vemos de este modo que cuando IHWH le dice a Moisés “cuando entres” en realidad también le está diciendo “cuando salgas del exilio”.

Vimos que esta parashah comienza con la expresión Vejaiah (והיה) que representa el mundo futuro y que está compuesta por las mismas letras que el Tetragrama. El número 439 es el 86 número primo, y 86 es la guematria de Elohim.

JULI PERADEJORDI