ENTRANDO EN LA PAZ

 desert

La vida de los hijos de Israel desde su salida de Egipto fue un auténtico calvario. Fue cualquier cosa menos pacífica. Sólo cuando entraron en el desierto del Sinaí hallaron la paz. Esto es algo que ya encontramos en la guematria del principio de la parashah Bamidbar, “en el desierto”. Entrar en el desierto, en ese lugar donde no hay caminos trillados, donde nos hemos de guiar por el cielo, es entrar en el camino que lleva a esa paz y plenitud conocida como Shalom.

 

La parashah Bamidbar, en el desierto, comienza con las palabras siguientes:

וידבר יהוה אל-משה במדבר סיני, באהל מועד

“Y habló IHWH a Moisés en el desierto del Sinaí, en la tienda de reunión”.

 

Los sabios cabalistas han descubierto que la guematria de Bamidbar Sinai (במדבר סיני) es 378 y corresponde a la de la expresión BeShalom (בשלום), “en paz”, y a partir de esta constatación deducen que el pueblo de Israel sólo conoció la paz a partir del momento en que entraron en el desierto del Sinaí.

במדבר   = 248

סיני = 130

—————-

378

ב = 2

ש = 300

ל = 30

ו = 6

ם = 40

————–

378

Pero hay aún más, si calculamos la guematria de (במדבר סיני, באהל מועד), vemos que es 536, y este número es la guematria Shemi de Shalom (שלום), “paz”:

במדבר = 248

סיני = 130

באהל = 38

מועד = 120

——————

536

ש  = 360

ל = 74

ו = 22

ם = 80

—————

536

 

Pero hay aún más, la guematria Katan o reducida de Bael Moed (באהל מועד), “en la tienda de la reunión”, es 32, como la de Lev (לב), “corazón”.

באהל = 30

ב = 2

———-

32

באהל = 11

21 = מועד

———-

32

 

Entrar en el desierto, en la tienda de reunión, es entrar en la intimidad y la paz del corazón.

 

JULI PERADEJORDI

 

Anuncios

UNIR AL NOVIO CON LA NOVIA

sukkah 2

Los cabalistas nos enseñan algo tan increíble como que la lectura de la parashah Matot sirve “para unir Zeir Anpin y Maljuth”. Dicho de otro modo, para unir al novio con la novia.

Veamos cómo llegan a esta sorprendente conclusión.

 

Como era de esperar, se apoyan en la guematria y la numerología. La parashah de Matot es muy especial, entre otras cosas porque es una de las más breves de la Torah estando compuesta por únicamente 112 versículos. Sabemos que la expresión Ani IHWH (אני יהוה), “Yo soy IHWH” aparece exactamente 112 veces en la Torah, lo cual nos indica la importancia de este número.

Para los cabalistas los dos nombres de Dios principales, IHWH (יהוה) y Elohim (אלהים) corresponden respectivamente a la sefirah de Maljuth y al Zeir Anpin (זעיר אנפין). Si a la guematria de IHWH, 26, le sumamos la de Elohim (אלהים), 86, obtenemos exactamente 112.

י = 10

ה = 5

ו = 6

ה = 5

———–

26

א = 1

ל = 30

ה = 5

י = 10

ם = 40

———-

86

26 + 86 = 112

Cuando Zeir Anpin y Maljuth están unidos alcanzamos la paz. La guematria atbash de Shalom (שלום) “paz”, es, de nuevo, 112:

ש = 2

ל = 20

ו = 80

ם = 10

———–

112

Comentando el pasaje de Zohar que aparece en los Tikkunei, pág. 23 a, que dice:

“Quien extiende Su Sukah de la paz sobre nosotros…”.

 El Matok Midvash escribe:

“La paz Shalom (שלום) es otro nombre de la sefirah de Iesod, que representa el pacto/brit y el órgano reproductor masculino; iesod se asocia con Zeir Anpin, que corresponde a la vav del Nombre Havaiá. La Sukah, que en su forma más elevada representa la fuente de todas las almas, representa a la sefirá de Maljuth, asociada a la hei final del Nombre Havaiá. La Sukah de la paz entonces representa la unión de Zeir Anpin y Maljuth en los reinos espirituales superiores”.

 

JULI PERADEJORDI