LA VERDAD DEL SINAÍ

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Un sencillo cálculo de guematria, que se ha convertido en una guematria clásica, nos desvela cuál es la verdad que se entregó en el monte Sinaí: la Torah. En estas reflexiones también veremos, gracias a la guematria, quién iba a recibirla.

Maimónides, alguien a quien los historiadores se niegan a asociar con la cábala, defiende en sus 13 principios de la fe que:

משה אמת ותורתו אמת

“Moisés es verdad y su Torah es verdad”.

¿De dónde sacó Moisés su Torah? La respuesta se halla al principio de los Pirkei Avoth:

משה קיבל תורה מסיני

“Moisés recibió la Torah del Sinai”.

Veamos qué nos enseñan los cabalistas a propósito de estas dos frases.
Si sumamos el valor numérico de Emeth (אמת), “verdad”, 441 al de MiSinai (מיסני), “del Sinaí”, 170, obtenemos 611. Si calculamos la guematria de Torah, descubrimos que también es 611.

א = 1
מ = 40
ת = 400

———-
441

מ = 40
ס = 60
י = 10
נ = 50
י = 10

———–
170

441 + 170 = 611

A partir de todo esto podemos concluir que la verdad del Sinaí es la Torah. Pero, ¿por qué fue entregada precisamente a Moisés?
Si a la guematria de Sefer haTorah (ספר התורה), “libro de la Torah”, 956 le restamos la guematria de Torah, 611, obtenemos 345, o sea la guematria de Moshé (משה).

ת = 400
ו = 6
ר = 200
ה = 5

————–
611

ספר = 340
התורה = 616

—————
956

מ = 40
ש = 300
ה = 5

—————–
345

JULI PERADEJORDI

aron

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MISTERIOS DE LA SHEMITAH

 campo-verde-intenso

Dicen los sabios que el descanso profundo es la base de las acciones dinámicas y exitosas. La acción sabia y eficaz se sostiene muchas veces sobre la meditación, que es el polo opuesto de la acción. Probablemente éste sea uno de los secretos del Shabbat.

Así como después de seis días de trabajo hay un día de descanso, el Shabbat, después de seis años de trabajo se deja descansar la tierra, como deducimos de Levítico (XXV-3 y 4):

“Durante seis años sembrarás tu campo y seis años podarás tu viñedo y recolectarás su cosecha. Pero el séptimo año será un año de absoluto descanso para la tierra, un Shabbat para IHWH; vuestro campo no sembraréis y vuestro viñedo no podaréis”.

Pero este año en que se deja de trabajar la tierra, nos reserva también otras curiosidades, por ejemplo la Shmitat Kesafim (שמטת כספים), o condonación de las deudas. En este año sabático son perdonadas las deudas, y su aparente “no actividad” es fuente de riqueza..

La parashah Behar comienza así en Levítico (XXV-1):

וידבר יהוה אל-משה, בהר סיני לאמר.

“IHWH habló a Moisés en el monte Sinaí, diciendo..:”.

En su comentario a la Torah, Rashi lo relaciona con la Shemitah (שמטה) y los cabalistas se preguntan qué tiene que ver el tema de la Shemitah con el monte Sinaí, a lo que contestarán que la guematria de Ar Sinai (הר סיני), “monte Sinaí”, junto con su relleno, millui, es 782 y nos remiten al cuarto versículo de esta parashah que dice:

ובשנה השביעת, שבת שבתון יהיה לארץ

“Pero el séptimo año será un año de absoluto descanso para la tierra”.

Si calculamos la guematria de “séptimo”, Sheviit (שביעת), vemos que también es 782:

הר = 205

סיני = 130

ה (א) = 1

ר (יש) = 310

ס (מכ) = 60

י (וד) = 10

נ (ונ) = 56

י (וד) = 10

————————

782

ש= 300

ב = 2

י = 10

ע = 70

ת = 400

—————-

782

Pero ¿qué tiene esto que ver con la condonación de las deudas, Shmitat Kesafim (שמטת כספים), o condonación de las deudas? ¿Por qué decimos que es fuente de riqueza?

Si calculamos ahora la guematria Shemi o completa de Shemitah (שמטה) vemos que es 865:

ש = 360

מ = 80

ט = 419

ה = 6

——————–

865

Se trata también de la guematria Shemi o completa de Shefa haMamon (שפע הממון), “la abundancia de dinero”.

שפע = 571

הממון = 294

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865

JULI PERADEJORDI

Shabat Shalom | Los hijos de Israel acamparán

tribus de israel

Sabemos que antes de la recepción de la Torah y de las mitzvoth, los preceptos, los patriarcas ya la conocían e incluso la estudiaban.

Si sumamos la guematria de haTorah (התורה), “La Torah”, 616, al número 22 por las 22 letras, obtenemos 638, que es el valor numérico de la suma de las guematrias de los nombres de los 3 patriarcas:

אברהם= 1 + 2 + 200 + 5 + 40 = 248
יצחק = 10 + 90 + 8 + 100 = 208
יעקב = 10 + 70 + 100 + 2 = 182

638

 En la parashah Bamidbar (Números 1:1 a 4:20), concretamente en Números (2:2), se alude de nuevo a los tres patriarcas:

איש על דגלו באתת לבית אבתם יחנו בני ישראל: מנגד סביב לאהל מועד יחנו

 “Los Hijos de Israel acamparán, cada hombre junto a su estandarte, de acuerdo con las insignias de su casa paterna, a cierta distancia, alrededor de la Tienda de la Reunión acamparán”.

Sería imposible, sin recurrir a las enseñanzas de los Sabios, descubrir dónde están aquí Abraham, Isaac y Jacob, pero el Ben Ish Jai nos lo va a revelar. Comentando la expresión Bait Avotem (בית אבתם), la “casa paterna”, el sabio de Bagdad nos explica que se trata de los Avoth (אבות), los patriarcas. Este genial comentarista nos enseña que el servicio a Dios incluye tres cosas: estudiar Torah, cumplir los preceptos y hacer ambas cosas con alegría, y de nuevo lo relaciona con patriarcas.

El precepto de estudiar Torah lo relaciona con Jacob ya que hay dos Toroth, la que conocemos y la oculta, y lo asocia con los Nombres de Dios El Eterno y Adny cuyas guematrias, 26 y 65, sumadas dan 91. Si multiplicamos este número por 2 obtenemos 182, la guematria de Jacob (יעקב).

El precepto de cumplir mitzvoth, “preceptos”, lo relaciona con Abraham, ya que el número de preceptos positivos es 248 y la guematria de Abraham también es 248.

El precepto de hacer ambas cosas con alegría lo relaciona con Isaac, ya que Itzjak (יצחק) procede de la raíz Tzjok (צחוק), que significa “risa” y también “alegría”.

Pero si queremos, en este versículo también podemos encontrar a José, evocado por la Tienda de la Reunión, ya que la guematria de Iosef (יוסף) es 156, o sea la misma que la de Ohel Moed (אהל-מועד).

¡Shabat Shalom a todos/as!