EL VINO SERÁ CARO

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Una discreta y enigmática profecía que aparece en el Reia Mehemna, el “Pastor Fiel”, que encontramos en el tercer tomo del Zohar (III-67 b), interpretada a la luz de la guematria, nos desvela una importante cuestión relativa al final de los tiempos.

 

El texto dice así:

ותהא האמת נעדרת, והגפן תתן פריה והיין ביוקר

“Y la verdad se perderá y la vid dará su fruto, pero el vino será caro”.

Iakar (יוקר), “caro”, no sólo significa que su precio es alto, sino que se trata de algo muy apreciado. Según los comentaristas, se trataría de “el vino guardado”. Esta expresión se refiere al denominado “vino de arriba” del cual se ha dicho:

 

“El vino bueno es una de las muchas criaturas que el Santo, bendito sea, creó en su mundo y de las que el mundo no era digno de gozar; entonces el Santo, bendito sea, las escondió. ¿Y para quién las escondió? Para los justos del mundo porvenir. ¿Y dónde las escondió? En el jardín del Edén”.

 

La guematria nos permite aventurar una nueva interpretación de la cita del Zohar. Cuando el Zohar nos dice que “la verdad”, haEmet (האמת), “se perderá”, se está refiriendo a que los hijos de Israel dejarán de cumplir Mitzvoth. Esto lo deducimos de que la guematria Shemi de haEmet (האמת) es 613, coincidiendo con el número de las Mitzvoth:

הא = 6

אלף = 111

מם = 80

תיו = 416

————-

613

Ha Guefen (הגפן), “la vid”, se refiere al libro del Zohar, ya que la guematria Shemi de Guefen (גפן) es 270 y coincide con la guematria Atbash de Sefer haZohar (ספר הזהר):

 

גימל = 83

פא = 81

נון = 106

—————-

270

ספר = 17

הזהר = 253

—————-

270

 

El fruto de la vid es la Torah (התורה) ya que la guematria Shemi de Priah, “fruto”, (פריה) es 617, como la de haTorah (התורה), 616 + 1 por el Kollel.

 

ה = 5

ת = 400

ו = 6

ר = 200

ה = 5

——————

616 + 1 = 617

פא = 81

ריש = 510

יוד = 20

הא = 6

————–

617

 

El vino, haIain (היין), que será caro, o sea valioso pero también muy apreciado, son los secretos de la Torah, pues como enseñan el Talmud y la guematria, “vino”, Iain (יין)  y “secreto”, Sod (סוד), tienen la misma guematria, 70, y son lo mismo.

ס = 60

ו = 6

ד = 4

———-

70

י = 10

י = 10

ן = 50

———-

70

Se trata de los secretos de la Torah que serán desvelados al final de los tiempos. ¡Ojalá sepamos apreciarlos y degustarlos como se merecen!

 

JULI PERADEJORDI

 

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¿CUÁL ES EL ITINERARIO DE LOS HIJOS DE ISRAEL?

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La parashah Masei comienza diciéndonos que “Éste es el itinerario de los hijos de Israel cuando salieron del país de Egipto…”. El itinerario físico, situable en los mapas nos lo describe el pshat de la Torah, pero, ¿cuál es el otro itinerario? El que correspondería al Sod, el sentido secreto?

Leemos en Números (XXXIII-1):

אלה מסעי בני-ישראל

“Este es el itinerario de los hijos de Israel”….

Si calculamos la guematria de Masei Beni Israel (מסעי בני-ישראל), “itinerario de los hijos de Israel”, obtenemos 783:

מסעי = 180

בני = 62

ישראל = 541

—————-

783

Los sabios nos enseñan que se trata de la guematria de Kol asher dabar IHWH (כל אשר-דבר יהוה), “Todo lo que dijo el Tetragrama”:

כל = 50

אשר = 501

דבר = 206

יהוה = 26

——————-

783

El “itinerario” de los hijos de Israel es el que lleva a la entrega de la Torah en el Monte Sinaí, el Lugar donde se unen los Cielos y la Tierra. Por eso si tomamos las letras interiores de Masei Beni Israel (מסעי בני-ישראל), obtenemos 681, que es la suma de la guematria de Shamaim (שמים) con la de Eretz (ארץ).

מסעי בני-ישראל

סע = 130

נ = 50

שרא = 501

——————-

681

שמים = 390

ארץ = 291

——————-

681

 

JULI PERADEJORDI

Shabat Shalom | Israel se instaló en la luz

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La Torah (תורה) fue recibida por intermedio de Moisés en la montaña, después de 210 años de esclavitud en Egipto, y cómo nos enseñan los cabalistas, tiene cuatro sentidos: Pshat (פשט), Remez (רמז), Drosh (דרוש) y Sod (סוד). Podemos encontrar todo esto sugerido en el segundo versículo del capítulo XIX de Éxodo:

ויסעו מרפידים, ויבאו מדבר סיני, ויחנו, במדבר;

 ויחן-שם ישראל, נגד ההר

“Marcharon desde Refidim y llegaron al desierto de Sinaí, y acamparon en el desierto;

y acampó allí Israel, frente a la montaña”.

La parashah en la que aparecen estas palabras, Itro, es famosa por diversas curiosidades numerológicas, pero sobre todo porque en ella tiene lugar la recepción de la Torah. Recordemos que no hemos de  hablar de una Torah, sino de dos: la Torah Oral y la Torah Escrita.

Si calculamos la guematria Raguil de Itro (יתרו) vemos que es 616:

 י  = 10

ת  = 400

ר  = 200

ו  = 6

616

Se trata de la guematria de haTorah (התורה), “la Torah”:

ה = 5

ת = 400

ו = 6

ר = 200

ה = 5

616

Podemos averiguar más cosas a propósito de este personaje en

http://wp.me/p2Xmky-cb

Los cabalistas nos han señalado que esta parashah es la número 17 de la Torah, y que este número es la guematria de Tov (טוב), “bien”,“bueno”. Por otra parte, podemos decir que “el único bien es la Torah” (Pirke Avoth VI-3).

ט = 9

ו = 6

ב = 2

17

La guematria Katan o reducida de Torah es también 17 y ésta es comparada con el pan, concretamente con el pan del cielo (Éxodo XVI-4). La guematria katan de Lejem (לחם), “pan” es también 17:

ת = 4

ו = 6

ר = 2

ה = 5

17

ל = 3

ח = 8

ם = 6

17

Por otra parte, si tomamos la última frase del versículo, “Y acampó allí Israel, frente a la montaña” (ויחן-שם ישראל, נגד ההר) y calculamos su guematria, obtenemos:

ויחן = 74

שם = 340

ישראל = 541

נגד = 57

ההר = 210

1222

Calculemos ahora la guematria Raguil de Torah (תורה):

ת = 400

ו = 6

ר = 200

ה = 5

611

Si multiplicamos 611 por 2, por la Torah Oral y la Torah Escrita, obtenemos 1222.

Esto nos descubre que Israel se instaló en la Torah (תורה), se instaló en la luz.

Esta Torah (תורה) fue recibida en la montaña, haAr (ההר) después de 210 años de esclavitud en Egipto. La guematria de haAr (ההר) es 210:

ה = 5

ה = 5

ר = 200

210

La Torah (תורה) fue recibida por medio de Moisés. Los sabios nos enseñan que la guematria de (לא קם בישראל כמשה עוד נביא), “No se alzó en Israel ningún profeta como Moisés” es de nuevo 1222.

לא = 31

קם = 140

בישראל = 543

כמשה = 365

עוד = 80

נביא = 63

1222

Sabemos que la Torah (תורה) tiene cuatro sentidos: Pshat (פשט), Remez (רמז), Drosh (דרוש) y Sod (סוד).

פשט = 389

רמז = 247

דרוש = 510

ו = 6

סוד = 70

1222

Si sumamos el valor numérico de estas palabras, de nuevo obtendremos 1222.

Sabemos que la Torah es Luz, en hebreo Or (אור). Si calculamos la guematria de Or (אור), vemos que es 207.

Si multiplicamos 207 por 2 por la Torah Oral y la Torah Escrita, obtenemos 414, que es la guematria de Vaiajen Sham (ויחן-שם), “Y acampó allí”:

א = 1

ו = 6

ר = 200

207

ויחן = 74

שם = 340

414